
68-سیراب شدن تشنگان علم
درشب 21 بهمن سال 1392مطابق بادهم ربیع الثانی 1435 خواب دیدم دربیابانی کویر باگروهی در سفر هستم بیابانی خشک و بی آب وعلف .همه همراهان تشنه وخسته وازحرکت مانده نه توان حرکت ونه قدرت برراه رفتن مدتی در این حال خستگی و ناراحتی راه به سختی پیمودیم ناگهان به یادم افتاد که در این نزدیکی امامزاده ای است باساختمان بزرگ و چشمه اب گوارا همراهان را خبردادم همه خوشحال شدند و به طرف امامزاده حرکت کردیم بعد از پیمودن راه رسیدیم به حرم امامزده در انجا چشمه اب رون و خنک و گوارایی بود همه شاد شدند از ان اب نوشیدیم و سیراب شدیم و درسایه رواق های حرم خستگی از تن بیرون کردیم و شکر خدای تعالی به جا آوردیم و امامزاده رازیارت کردیم .
دران روزها دعوت شده بودم برای تدریس فقه بعضی ازطلاب خارج از کشور که اجابت کرده بودم و با آن که کسالت مزاج داشتم این دعوت را پذیرفتم و به کلاس تدریس رفتم این رویا را تعبیر کردم به سیراب نمودن طلاب از سرچشمه علم اهل بیت علیهم السلام.
62-زیارت امام رضاعلیه السلام پاداش حج وثواب شهادت رادارد
درتاریخ 28 جمادی الاولی مطابق با10 فروردین 1393 توفیق زیارت امام هشتم علیه السلام راپیداکردم وباهواپیما ازتهران به سوی مشهدحرکت کردیم درمیان راه درهواپیما که خواب رفته بودم درخواب دیدم باچندنفر به مکه رفته ایم وباآنها واردمسجدالحرا م شدیم وبعدازگشتن وجاپیداکردن درجایی مستقرشدیم وبه عبادت پرداختیم در این میان ازخواب بیدارشدم ودیدم درهواپیماهستم ودرحال برگشت به تهران نیز به خوب رفتم درخواب دیدم که درجبهه جنگ هستم ودرحال پیشروی به طرف دشمن که ناگهان متوجه شدم روی مین رفتم ومین منفجرشده وقطعه قطعه شدم ودرآن حالت درد بیدارشدم ودیدم درحال سلامت درهواپیماهستم .
این دوخواب راتعبیرکردم به این که زیارت امام هشتم علیه السلام ثواب حج وشهادت رادارد درضمن این سفررا ازبرکت خدمتی دانستم که به والدم انجام داده بودم چون درهمان روزهاقبل ازتشرف به مشهدچند روزنمازقضایی احتیاطی به نبابت از ایشان انجام داده بودم.
57 - خواب علما و نیکان در حج :
در حج سال 1434 قمری مطابق سال 1392 در مدینه منوره ومکه بسیاری از علما و بزرگان و فامیل را مکرر در وقایع گوناگون مثل مهمان شدن بر آنها و مهمان کردن انها یا همراهی در سفر و یا جای دیگر در بهترین حالت از خودم و انها درخواب می دیدم که از انجمله امام خمینی و ایه الله سید محمدحسن ال طیب و حجج اسلام حاج سیدمرتضی ال غفور ابوالزوجه باخانواده وفرزندان
و حاج سیدمحمدعلی اخوی ایشان و حاج سید احمد مرعشی و حاج سید محمدمنجم وسیدمرتضی امام که درعالم خواب میدانم فوت کرده ازاومی پرسم که شماازدنیا رفته ای چگونه اینجا امدی درجواب می گوید ازراه دوری امدم دریک لحظه وخیلی سرحال بود و برخی دیگر از علمای شوشتر و فامیل و برادرانم سید جمال وحاج سید جلال که مرحوم شده اند را می توان نام برد. بنطر می رسد در خواب دیدن انها از جهت ان بود که در مظان اجابت دعا بزای انها طلب مغفرت کرده بودم و در ان مکان قدسی بیادشان بودم .
58 - بلندی همت :
در شب هفتم ماه محرم 1411 ق که مطابق با 8 مرداد 1369 ش بودو در قریه ترکالکی( که اکنون سال1391شهرشده است) برای تبلیغ رفته بودم پس از تمام شدن منبر رفتم به قریه دشت بزرگ و اهالی آنجا تقاضا کردند برای رفتن به منبر در ساعت 5/11 شب و من گفتم که دیر شده است آنها قبول نکردند و خواهان منبر شدند با اصرار زیاد و بالاخره من بقصد خدمت بامام حسینu پذیرفتم و منبر رفتم آنشب در همانجا خوابیدم در خواب دیدم که بالش که در زیر سر من است پر است از عقرب و حشرات موذی دیگر و من آنرا برداشتهام و پاره کردهام و آنچه در میان آن بوده است از حشرات همه را بر زمین ریخته که بالشت پر از آنها بود و همه را با یک وسیله له کرده و از بین بردهام.
البته ان حشرات را تعبیر به گناهان نموده که ازبین رفته وبخشیده
شده اند و این رویارا را کاشف از قبولی آن منبرانشاالله.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین
رؤیا و بشارت رؤیا (خواب دیدن) و تعبیر آن هرچند از نظر فقهی حجیت ندارد و نمیتواند حکم شرعی را تعیین کند لیکن از جهت ارشاد و آگاهی به عقائد حقه و مبانی اخلاقی و هشدار به بازسازی سرنوشت بیننده خواب و دیگران نقش به سزائی دارد و بسیار شده است که با دیدن یک خواب برای شخص تنبّه حاصل شده و به راه راست آمده و سر در اطاعت پروردگار فرود آورده و حیات دنیائی خود را به نیکبختی به پایان برده است یا دیگران از آن بهرهای برده و به کاری خیر اقدام نمودهاند.
74 رسیدن خیرات به اموات واگاهی انان
درشب7جمادی الاولی1437 مطابق با27 بهمن 1394 درخواب دیدم باجمعی ازفامیل مشرف شدیم کربلاودرنزدیکی تل زینبیه ساختمان قدیمی آن فرش هایی پهن کرده اند روی زمین ومن باجمعی نشسته ایم ومرحوم حجه الاسلام والمسمین سیدمحمد منجم هم درکنارمن نشسته ودرهمان خواب میدانم که فوت کرده وازدنیارفته پس ازاحوال پرسی ازاوپرسیدم که درعالم برزخ چه خبره ؟ چیزی نگفت وجواب نداد ووقتی زیاد اصرارکردم که جواب بدهد ازنظرم ناپدید شد ومثل اینکه فرارکرد پس ازگذشتن زمانی که وقت غذاخوردن ونهارشد او را سرسفره درکنارخودم دیدم خوشحال شدم که اورا بازدیده ام
بسم الله الرحمن الرحیم
یاصاحب الزمان ادرکنی
الصبر والصمود فی ثقافة الانتظار
الصبر و الانتظار متلازمان مفهوما ومصداقا ای یتبادرکل منهما من الاخرولایوجد فی الخارج مصداق کل منهما الامع الاخرفلا ینتج الصبر الا مع الانتظار و لا یتحقق الانتظار الا مع الصبرو قد یلازم الصبر فی الانتظار تحمل المشاق واعتناق المصائب والظفرعلی المطلوب لایحصل الا بالصمود والاستقامه وللانتظار فی ثقافة الاسلام و التشیع منزله رفیعه ومکانه مرقومه فی الروایات الوارده فی المهدویه فان للمهدی علیه السلام غیبه وحیره یضل فیهاالناس ولایهتدی فیها القلیل ممن وفی لرعایه الحق فی اهل البیت وفیما اوصی النبی فیهم فعن امیرالمومنین ((یکون لغیبته حیره یضل فیها اقوام ویهتدی آخرون اولئک خیار الامه مع ابرارالعتره)) [1]
درس:
فقه عبادات مقارن1
استاد:
حضرت آیة الله شریعتمدارجزائری(دام عزّه)
طرح وتنظیم:
سیدحسین توکلی
1393
باسمه تعالی
نماز اولین عبادتی است که در اسلام بر انسان واجب شده است و پیامبر صلی الله علیه واله درآغازبعثت هنگامی که در مکه بود آن را اقامه میکرد خداوند در قرآن با تعابیر مختلفی آن را وظیفه انسان قرار داده است از جمله این آیه است
ç
همانا نماز بر مومنین وظیفه ای واجب در اوقاتی خاص قرار داده شده است
در این آیه نماز به عنوان یک وظیفه ثابت در اوقات مخصوص برای مومنین فرض شده که از اخلال به آن و کم و زیادکردن درآن منع شده است.
طبق این آیه مومنین وظیفه دارند تا در حفظ و اقامه نماز همت داشته باشند و در رعایت اجزا و شرایط آن تلاش و کوشش بیشتری به نمایند واختصاص این وظیفه به مومن برای اشاره به این است که بر پا داری نماز از ایمان به خدا است و هرکس در نماز سستی کند از ایمان بهرهای ندارد و این مومن است که از خواندن نماز سود می برد و خداوند خواسته مومن را بر ادای نماز ترغیب کند و در آیه دیگر فرمود
تعریف الطهاره: قال الشیخ فی المبسوط الطهارة فی اللغة هی النظافة و فی الشریعة عبارة عن ایقاع افعال فی البدن مخصوصة علی وجه مخصوص یستباح بها الدخول فی الصلاة و هی علی ضربین طهارة بالماء و طهارة بالتراب فالطهارة بالماء علی ضربین احدهما یختص بالاعضاء الاربعة فتسمی وضوءا و الاخر جمیع البدن فتسمی غسلا و التی بالتراب یختص عضوین فقط علی ما سنبینه ( المبسوط 1/4)
فصل سوم ادله ولایت فقیه فقها دراثبات ولایت فقیه استدلال کرده اند به ادله اربعه از کتاب , سنت, عقل واجماع بادیدگاههای مختلفی که داشته اند واز آنها استفاده دیدگاه ولایت عامه مطلقه به نظر درست می باشد براین اساس مادراین فصل ادله این دیدگاه رابه اختصار بررسی می کنیم وتفصیل بیشتررا به کتاب اجتهاد وتقلید که از موسوعه فقهیه ماچاپ شده است موکول می نمائیم 0 برخی ازفقها به آیاتی ازقرآن برثبوت ولایت مطلقه فقیه استدلال کرده ا ند لیکن به نظر دلالت آنها براین موضوع تمام نیست ونمی توان ازاین آیات ولایت مطلقه رااستفاده کرد ازاین جهت ازبیا آنها صرف نظرکردیم وهر کس به خواهد به این استدلال وپاسخ آن اطلاع یابد به کتاب اجتهاد وتقلیدی کهبه آن اشاره شد رجوع نماید 0
اما اجماع ودلیل عقل درکلمات فقها درفصل دوم گذشت ونیاری به تکرارنیست وخلاصه دلیل عقلی درکلمات فقها باتعابیرمختلفی که دارند به یک چیز اشاره دارد وآن ضرورت
بسم الله الرحمن الرحیم
فقه سیاسی
بخش اول مفهوم فقه سیاسی یاصاحب الزمان ادرکنی
فقه سیاسی یک واژه است که ازدوواژه ترکیب یافته واژه فقه وواژه سیاست ویک معناومفهوم دارد0 ودراین نوشتاربررسی این موضوع رامی کنیم که ترکیب دوواژه چگونه یک مفهوم رامی رساندوچه نسبتی ازنسب اربع میان این دوواژه است که این ترکیب دومفهوم رابه یک مفهوم مبدل ساخته است 0
پذیرفتن هرکدام ازنسبت تساوی یاتباین یاعموم وخصوص مطلق ویامن وجه بستگی دارد به معنا ومفهومی که ازاین دوواژه داشته باشیم اگربه گوییم سیاست ماعین دیانت است نسبت تساوی رابایدمیان این دوواژه پذیرفت واگربه گوییم سیاست ازدین جداست وهیچگونه ارتباطی میان این دونیست نسبت تباین راواگرسیاست رابه برخی ازاحکام دین اختصاص دهیم وبخش ویژه ای ازفقه راسیاست به دانیم نسبت میان این دوواژه عموم وخصوص مطلق خواهد بود چنانچه عکس این رااگربه گوییم باز همین نسبت میان این دومی باشد واگردومعنای عام برای هردودرنظرگرفتیم که دربرخی ازمصادیق باهم مشترک هستند نسبت میان آنها عموم وخصوص من وجه می باشد0
بسم الله الرحمن الرحیم
عزاداری سالار شهیدان اباعبدالله الحسین و اهل بیت درشوشتر
نگارش حضرت آیة الله سیدنورالدین شریعتمدار جزایری
تاریخچه عزاداری شیعیان ایرانیان
عزاداری برای شهدای کربلا از همان روز عاشورا بعد از شهادت هر شهید شروع شد و برای امام حسین علیهالسلام نیز بعد از شهادت آن حضرت و برگشتن ذوالجناح اسب آن بزرگوار از میدان به خیمهها پس از شهادت برگزار شد سپس روز یازدهم محرم در هنگام عبور اسرای کربلا از قتله گاه شهیدان که زنهاودختران عزیزان خودرا کشته وبابدنهای پاره پاره دیدند شدت یافت
بسم الله الرحمن الرحیم
شخصیت حضرت آیت الله العظمی سید موسی شبیری زنجانی از ابعاد گوناگونی از جمله شخصیت علمی و فضائل اخلاقی قابل بررسی است ، و شناخت بهتر معظم له در هریک از این ابعاد نیازمند به کاوش بیشتری است که با تلاش بیشتر بتوان به عمق هر یک از این موارد پی برد با بررسی ابعاد شخصیتی و دیدگاههای ایشان متوجه میشویم که در هر کدام از این فضائل در مراتب بسیار عالی هستند، ما در این نوشتار تنها به یکی از فضایل شخصیتی ایشان اشاره ای کوتاه داریم و آن فضیلت علمی و تحقیقی ایشان است که با بررسی کوتاهی در آثار معظم له انجام می شود.